{"id":914,"date":"2022-11-10T16:24:53","date_gmt":"2022-11-10T15:24:53","guid":{"rendered":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914"},"modified":"2022-11-10T16:24:53","modified_gmt":"2022-11-10T15:24:53","slug":"tempus-fugit-aeternitas-manet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914","title":{"rendered":"Tempus fugit, Aeternitas manet"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Czas<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek ma g\u0142\u0119boko w sobie zaszczepiony spos\u00f3b widzenia i do\u015bwiadczania up\u0142ywu czasu, ukszta\u0142towany wed\u0142ug nowo\u017cytnej my\u015bli, kt\u00f3rej dobrym reprezentantem zdaje si\u0119 by\u0107 Isaac Newton. Wed\u0142ug tego my\u015bliciela czas jest odr\u0119bny od bytu, jego bieg jest niejako niezale\u017cny od tego, co czyni cz\u0142owiek. Co ciekawe wierzy\u0142 on, \u017ce filozofia przyrody dostarczy dowod\u00f3w na istnienie Boga, kt\u00f3rych upatrywa\u0142 mi\u0119dzy innymi w regularno\u015bci systemu s\u0142onecznego. W przedstawionym tak uj\u0119ciu czas domaga si\u0119 od nas dzia\u0142ania, kt\u00f3re pozwoli wype\u0142ni\u0107 go w\u0142a\u015bciw\u0105 tre\u015bci\u0105. Zatem, chc\u0105c podporz\u0105dkowa\u0107 sobie up\u0142yw czasu b\u0119dziemy realizowa\u0107 okre\u015blone przez siebie cele, prowadz\u0105ce do osi\u0105gni\u0119cia zamierzonych rezultat\u00f3w. Wykorzystuj\u0105c dany nam czas mo\u017cemy realizowa\u0107 siebie w \u017cyciu rodzinnym, w pracy, w \u017cyciu towarzyskim, pasjach itp., ka\u017cdemu z tych wymiar\u00f3w przyporz\u0105dkowuj\u0105c dan\u0105 jednostk\u0119 czasu. W ten spos\u00f3b b\u0119dziemy d\u0105\u017cyli do tego, aby podda\u0107 kontroli jego przemijanie. Ta ci\u0105g\u0142a gonitwa za utraconym czasem mo\u017ce czyni\u0107 nasze \u017cycie podobnym do teledysku, w kt\u00f3rym nie chodzi o przekazanie jakichkolwiek g\u0142\u0119bszych tre\u015bci. Jego nadrz\u0119dnym celem b\u0119dzie upchni\u0119cie w okre\u015blonym czasie \u201eprojekcji naszego \u017cycia\u201d jak najwi\u0119kszej liczby mniej lub bardziej absurdalnych obraz\u00f3w, kt\u00f3rych zadaniem jest doprowadzenie do jakiej\u015b formy prze\u017cycia, poruszenia emocjonalnego. Tekst, kt\u00f3ry b\u0119dzie towarzyszy\u0142 obrazom w naszym teledysku nie musi nie\u015b\u0107 \u017cadnej tre\u015bci, bo przecie\u017c po co marnowa\u0107 czas na my\u015blenie o sensie s\u0142owa, kt\u00f3re przemija wraz z wypowiedzianym d\u017awi\u0119kiem (nie ma tu miejsca na wierno\u015b\u0107 s\u0142owu). Liczy si\u0119 przede wszystkim do\u015bwiadczenie. Dlatego wystarczy tylko rytmiczne wydawanie r\u00f3\u017cnych d\u017awi\u0119k\u00f3w, byle to jako\u015b brzmia\u0142o. I tak powstaje utw\u00f3r na pierwsze miejsce piekielnej listy przeboj\u00f3w. \u00d3w obraz mo\u017cemy odnie\u015b\u0107 do naszej codzienno\u015bci i zada\u0107 sobie dwa pytania. Jaki jest podstawowy sens \u017cycia? I czym jest nadrz\u0119dna tre\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 kierujemy w naszych wyborach? Czy jest ona w nas, czy poza nami? Odpowiedzi jakich udzielimy, uka\u017c\u0105 nam w jakim systemie \u017cyjemy (helio- czy geocentrycznym)<a href=\"#_ftn1\" id=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. Je\u015bli wi\u0119kszo\u015b\u0107 warto\u015bci kszta\u0142tuj\u0105cych nasze \u017cycie odnajdujemy poza nami, to mo\u017ce oznacza\u0107, \u017ce jeste\u015bmy lud\u017ami \u017cyj\u0105cymi w \u015bwiecie, kt\u00f3ry w naszym mniemaniu powinien kr\u0119ci\u0107 si\u0119 wok\u00f3\u0142 nas. Zatem ca\u0142y nasz wysi\u0142ek b\u0119dziemy wk\u0142adali, aby otaczaj\u0105c\u0105 nas rzeczywisto\u015b\u0107 podporz\u0105dkowa\u0107 naszej woli. W tym przypadku up\u0142yw czasu b\u0119dzie nas ogranicza\u0142, staj\u0105c si\u0119 nieub\u0142aganym egzekutorem naszej niewystarczalno\u015bci i jednocze\u015bnie prorokiem tej rzeczywisto\u015bci, kt\u00f3ra jest w nas, g\u0142\u0119boko zagrzebana sprawami tego \u015bwiata. W tym uj\u0119ciu czasu nieuchronnie stajemy si\u0119 jego niewolnikami, wci\u0105\u017c poganiani, biegn\u0105cy za tym, co nie zosta\u0142o zrealizowane z naszych \u017cyciowych plan\u00f3w. A nawet je\u015bli nadejd\u0105 chwile buntu wobec tego nielito\u015bciwego poganiacza i b\u0119dziemy chcieli zgodnie z zasad\u0105 \u201ecarpe diem\u201d cieszy\u0107 si\u0119 chwil\u0105 obecn\u0105, to oka\u017ce si\u0119, \u017ce czas, kt\u00f3rego bieg widzimy poza nami, sprawi, \u017ce to pragnienie wolno\u015bci i tak pozostanie obarczone pewnym za\u0142o\u017ceniem, maj\u0105cym swoje \u017ar\u00f3d\u0142o w przesz\u0142o\u015bci np. mam si\u0119 dobrze bawi\u0107, mam by\u0107 szcz\u0119\u015bliwy itp. W rezultacie i jedna, i druga postawa, b\u0119dzie powodowa\u0107 zamkni\u0119cie si\u0119 na to, co stanowi prawdziwe i obiektywne \u201eteraz\u201d, prowadz\u0105c nas do wyobcowania, braku zakorzenienia w historii naszego \u017cycia i zrozumienia jego fundament\u00f3w. W pogoni za uchodz\u0105cym czasem b\u0119dziemy cz\u0119sto gubi\u0107 to, co jest nam dane teraz, \u017cyj\u0105c przesz\u0142o\u015bci\u0105 albo przysz\u0142o\u015bci\u0105. A przecie\u017c istnieje tak naprawd\u0119 tylko to co jest, przesz\u0142o\u015b\u0107 i przysz\u0142o\u015b\u0107 jest jedynie cieniem tera\u017aniejszo\u015bci. Je\u017celi b\u0119dziemy chodzi\u0107 tylko w tym cieniu, to nigdy nie zobaczymy \u015bwiat\u0142a, w kt\u00f3rym poznaje si\u0119 sens drogi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Zupe\u0142nie inne jest spojrzenie biblijne na problem czasu. Ludzie, kt\u00f3rzy chodz\u0105 w \u015bwietle Bo\u017cej teofanii, ju\u017c od najdawniejszych czas\u00f3w ucz\u0105 si\u0119 widzie\u0107 czas jako cz\u0119\u015b\u0107 swojego \u017cycia, kt\u00f3re jest wpisane w histori\u0119 Zbawienia. Czas niejako jest w nich samych, nie jest odr\u0119bny i niezale\u017cny, ale w nich i przez nich objawia swoje oblicze, w kt\u00f3rym mo\u017cna odczyta\u0107 rysy samego Boga. Bo B\u00f3g jest jedynym Panem czasu. Spogl\u0105daj\u0105 zatem na up\u0142yw czasu nie tylko w wymiarze swojego \u017cycia, ale ca\u0142ych pokole\u0144, ca\u0142ej historii Zbawienia, poprzez kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g realizuje sw\u00f3j plan mi\u0142o\u015bci. W takim spojrzeniu na up\u0142yw czasu nic nie dzieje si\u0119 bez przyczyny. Dlatego ludzie Biblii s\u0105 gotowi dzi\u0119kowa\u0107 Bogu, kt\u00f3ry objawia si\u0119 w czasie, za wszystko co ich spotyka, niezale\u017cnie od tego czy w ich subiektywnym odczuciu jest to dla nich dobre czy z\u0142e, bo ufaj\u0105, \u017ce w tym objawia si\u0119 Bo\u017ca wola. Urzeczywistniaj\u0105c za\u015b j\u0105 w okre\u015blonym czasie, B\u00f3g ukazuje go \u2212 czas \u2212 jako dar, kt\u00f3ry zawsze niesie \u0142ask\u0119. Cz\u0142owiek do\u015bwiadczaj\u0105c czasu w taki spos\u00f3b, staje si\u0119 przede wszystkim cz\u0142owiekiem nadziei, kt\u00f3ra kszta\u0142tuje jego \u201eteraz\u201d. Dlatego tak wa\u017cne jest, aby \u015bwiadomie prze\u017cywaj\u0105c obecn\u0105 chwil\u0119, w postawie pe\u0142nej zaufania przyjmowa\u0107 wszystko, co staje przed nami. Takie podej\u015bcie najpe\u0142niej otwiera nas na Boga i Jego przejawy dzia\u0142ania, kt\u00f3rych sensu w danej chwili nie spos\u00f3b w pe\u0142ni poj\u0105\u0107. Dzi\u0119ki temu mo\u017cemy stawa\u0107 si\u0119 otwarci na Bo\u017cy plan, wsp\u00f3\u0142uczestnicz\u0105c w realizacji \u201eBo\u017cego teraz\u201d, kt\u00f3re jest (konieczn\u0105) cz\u0119\u015bci\u0105 planu zbawienia. Jak\u0105 zatem praktyczn\u0105 postaw\u0119 winni\u015bmy przyj\u0105\u0107, aby sta\u0107 si\u0119 \u015bwiadomym uczestnikiem Bo\u017cych zamiar\u00f3w? Pomocne mo\u017ce by\u0107 tutaj zachowanie prostej zasady \u017cycia duchowego \u2212 \u201er\u00f3b to, co robisz\u201d. To skupienie si\u0119 na tym co czynimy pozwala nam otwiera\u0107 si\u0119 na rzeczywisto\u015b\u0107, w kt\u00f3rej czeka na nas B\u00f3g, kt\u00f3ry zawsze jest \u201eteraz\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Imi\u0119 Boga<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prawda o Bogu, kt\u00f3ry objawia swoje oblicze w tym, co nas aktualnie spotyka, jest jednym z fundament\u00f3w \u017cywej wiary. Nawet je\u015bli odwo\u0142amy si\u0119 do Objawienia, kt\u00f3re zaistnia\u0142o w historii, to nie wolno nam zapomina\u0107, \u017ce zapis tej teofanii jest wci\u0105\u017c aktualizowany w osobistym spotkaniu z jej tre\u015bci\u0105, za kt\u00f3r\u0105 nie kryje si\u0119 bezduszny przekaz, ale \u017cywy B\u00f3g. Dlatego chrze\u015bcija\u0144stwo nie jest religi\u0105 ksi\u0119gi, ale spotkania z Bogiem, kt\u00f3re dokonuje si\u0119 w i przez Objawione S\u0142owo, kt\u00f3re mo\u017cemy odczyta\u0107 w perspektywie prze\u017cywanego \u201eteraz\u201d. Potwierdzeniem tego jest mi\u0119dzy innymi Imi\u0119, jakie sam B\u00f3g objawia Moj\u017ceszowi: \u201eJestem, kt\u00f3ry jestem\u201d. Warto tutaj zauwa\u017cy\u0107, \u017ce zdradzenie swojego imienia w kulturze starotestamentalnej oznacza\u0142o niejako zgod\u0119 na dog\u0142\u0119bne poznanie tego, kim jest nosz\u0105cy dane imi\u0119. Wskazywa\u0142o ono na \u017cyciowe powo\u0142anie, niejako na to, co jest istot\u0105 bytu. Oczywi\u015bcie Imi\u0119 Boga poznane przez Moj\u017cesza nie ods\u0142ania pe\u0142ni Jego tajemnicy, gdy\u017c jest to niemo\u017cliwe, a jedynie ukazuje jej r\u0105bek. Niezwykle jednak dla nas wa\u017cny. Nie spos\u00f3b nie zobaczy\u0107 jak ta prawda wpisuje si\u0119 w rozwa\u017can\u0105 przez nas koncepcj\u0119, ukazuj\u0105c\u0105 dzia\u0142anie Boga, w kt\u00f3rym daje si\u0119 On poznawa\u0107 jako troskliwy i czuwaj\u0105cy Zawsze Obecny. Czyni to w spos\u00f3b dla siebie w\u0142a\u015bciwy, ods\u0142aniaj\u0105c dla uwa\u017cnego obserwatora otaczaj\u0105cej go rzeczywisto\u015bci przejawy Swojego geniuszu \u2013 prawdziwego Ojcostwa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">B\u00f3g jest te\u017c tym, kt\u00f3ry widzi. To r\u00f3wnie\u017c jest Jego imi\u0119, kt\u00f3re odnajdujemy na kartach Pisma \u015awi\u0119tego. Te dwa imiona zdaj\u0105 si\u0119 dope\u0142nia\u0107, ukazuj\u0105c obraz Boga, kt\u00f3ry jest zaanga\u017cowany tu i teraz, kt\u00f3ry niejako \u017cyje sprawami cz\u0142owieka. W tym sposobie odnoszenia si\u0119 do cz\u0142owieka, mo\u017cna dostrzec dwa boskie przymioty: wszechwiedz\u0119 i wszechmoc. Ukazuj\u0105 si\u0119 one jednak w swoich przejawach nie tak, jak by\u015bmy tego oczekiwali. Cz\u0119sto, przewa\u017cnie nie\u015bwiadomie, pragniemy Boga, kt\u00f3ry b\u0119dzie przypomina\u0142 czarnoksi\u0119\u017cnika maj\u0105cego moc dora\u017anie rozwi\u0105za\u0107 nasze problemy, za pomoc\u0105 poci\u0105gni\u0119cia magicznej r\u00f3\u017cd\u017cki. Taki b\u00f3g, tak naprawd\u0119 nie by\u0142by bogiem, bo konieczno\u015b\u0107 u\u017cywania mocy do zmiany rzeczywisto\u015bci oznacza\u0142oby, \u017ce nie ma on nad ni\u0105 pe\u0142ni w\u0142adzy, ale jest to rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 musi sobie dopiero podporz\u0105dkowywa\u0107. Natomiast B\u00f3g prawdziwy jest zawsze Panem tego co jest. Nie potrzebuje specjalnej mocy, bo kontroluje rzeczywisto\u015b\u0107. On po prostu Jest i widzi. Aby jednak w\u0142a\u015bciwie zrozumie\u0107 znaki Bo\u017cego dzia\u0142ania, Jego wszechmocy i wszechwiedzy znacz\u0105cych drogi naszego \u017cycia, konieczne jest spojrzenie na nie w \u015bwietle jeszcze jednego imienia, kt\u00f3re objawia nam B\u00f3g. Imieniem tym jest Mi\u0142o\u015b\u0107. Nie\u015bmia\u0142o ukazuje si\u0119 ono na kartach Starego Testamentu, aby z ca\u0142\u0105 swoj\u0105 moc\u0105 ods\u0142oni\u0107 si\u0119 w przes\u0142aniu nowotestamentalnej Dobrej Nowiny. Dzi\u0119ki niej poznajemy Boga, kt\u00f3ry nie narzucaj\u0105c si\u0119, pozostaje zawsze obecny i czuwaj\u0105cy. Pragn\u0105c by\u0107 kochany, nikogo nie przymusza do mi\u0142o\u015bci. Troszcz\u0105c si\u0119, nie domaga si\u0119 zazdro\u015bnie wdzi\u0119czno\u015bci. Jest obecny, nawet wtedy, gdy jest lekcewa\u017cony, bo wie, \u017ce cz\u0142owiek go potrzebuje, zw\u0142aszcza wtedy, kiedy sobie tego nie u\u015bwiadamia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Obraz Boga<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I tak dochodzimy wreszcie do \u015bwiadectwa, jakie B\u00f3g sam o sobie sk\u0142ada w jednej z najpi\u0119kniejszych historii \u015bwiata Biblii, umieszczonej na kartach \u0141ukaszowej Ewangelii. Przypowie\u015b\u0107 o marnotrawnym synu, nazywana coraz cz\u0119\u015bciej przez egzeget\u00f3w przypowie\u015bci\u0105 o Mi\u0142osiernym Ojcu (\u0141k 15, 11-32), ods\u0142ania przed nami prawd\u0119, ju\u017c nieskrywan\u0105 za przejawami Bo\u017cych dotyk\u00f3w, ale ods\u0142oni\u0119t\u0105 w tym jak\u017ce pi\u0119knym i symbolicznym obrazie. Przed uwa\u017cnym czytelnikiem wy\u0142ania si\u0119 z tej opowie\u015bci obraz Boga jako kochaj\u0105cego Ojca. Jedna z pierwszych cech Jego mi\u0142o\u015bci to gotowo\u015b\u0107 do zaproszenia swoich syn\u00f3w w przestrze\u0144 wolno\u015bci, w kt\u00f3rej chce kszta\u0142towa\u0107 wzajemne relacje. B\u00f3g Ojciec w tej przypowie\u015bci nie boi si\u0119 bycia darem dla swoich syn\u00f3w. Nie cofa si\u0119 w tym przejawie mi\u0142o\u015bci, nawet w obliczu tak niewdzi\u0119cznego zachowania m\u0142odszego syna, domagaj\u0105cego si\u0119 przekazania mu maj\u0105tku, kt\u00f3ry powinien otrzyma\u0107 dopiero po \u015bmierci Ojca. Takie zachowanie bez w\u0105tpienia mo\u017cna odczyta\u0107 jako wol\u0119 zerwania wi\u0119zi z Ojcem, a nawet wi\u0119cej \u2212 jako \u017cyczenie mu \u015bmierci. Jak\u017ce musia\u0142o to bole\u0107! Ale ojcowska mi\u0142o\u015b\u0107 jest wi\u0119ksza od b\u00f3lu odrzucenia i niewdzi\u0119czno\u015bci, jaki zadaje mu marnotrawny. Zgadza si\u0119 On na jego zachciank\u0119, bo wie, \u017ce to by\u0107 mo\u017ce jest jedyna droga, na kt\u00f3rej b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 go odzyska\u0107, jako prawdziwie swojego syna. Po opuszczeniu domu wolno\u015b\u0107 m\u0142odszego syna przeradza si\u0119 w samowol\u0119, sprowadzaj\u0105c na niego upadek na samo dno. Tam, pogr\u0105\u017cony w ciemno\u015bci, powoli dojrzewa do powrotu do domu. Rodzi si\u0119 w nim pokora, i chocia\u017c motywacja, kt\u00f3r\u0105 wydaje si\u0119 kierowa\u0107 w tej decyzji jest jeszcze mocno zabarwiona egoizmem, mo\u017cna mie\u0107 jednak uzasadnion\u0105 nadziej\u0119, \u017ce rozpocz\u0105\u0142 si\u0119 w nim proces prawdziwego i g\u0142\u0119bokiego otwarcia na relacj\u0119 z Ojcem.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">W perspektywie czasu tej przypowie\u015bci mo\u017cemy si\u0119 domy\u015bla\u0107, \u017ce decyzja Ojca o obdarowaniu syna maj\u0105tkiem by\u0142a wpisana w Jego plan wychowawczy. Dlatego nie jest On, jakby niekt\u00f3rzy byli sk\u0142onni s\u0105dzi\u0107, nierozwa\u017cny i naiwny, ale patrzy dalej ni\u017c si\u0119ga ludzki wzrok i oczekiwania. Dlatego po odej\u015bciu nie przestaje wygl\u0105da\u0107 powrotu marnotrawnego. Wydaje si\u0119 jakby by\u0142 tego pewny. Czy spogl\u0105daj\u0105c z progu swego domu, Jego wzrok nie si\u0119ga\u0142 dalej ni\u017c byliby\u015bmy sk\u0142onni to s\u0105dzi\u0107? Bez w\u0105tpienia Ojciec dostrzega wracaj\u0105cego marnotrawnego du\u017co wcze\u015bniej ni\u017c ten sam si\u0119 tego spodziewa\u0142. Zaj\u0119ty swoim nieszcz\u0119\u015bciem nie wygl\u0105da\u0142 Ojca. Jego pojawienie si\u0119 na \u015bcie\u017cce jest zaskoczeniem. I tutaj nast\u0119puje jeden z najbardziej wzruszaj\u0105cych moment\u00f3w tej historii. Ojciec pe\u0142en rado\u015bci rzuca si\u0119 synowi na szyj\u0119 i nie s\u0142uchaj\u0105c jego oskar\u017ce\u0144 przywraca mu utracon\u0105 godno\u015b\u0107. Czy nie nazbyt pochopnie? Na pewno nie. Mo\u017cemy by\u0107 pewni, \u017ce nic tak bardzo nie poci\u0105gnie marnotrawnego do g\u0142\u0119bszej przemiany serca, jak w\u0142a\u015bnie to wielkoduszne i pe\u0142ne mi\u0142o\u015bci powitanie. Zapewne b\u0119dzie on do niego jeszcze nieraz wraca\u0142 w trudnych momentach drogi swojego nawr\u00f3cenia ku ojcowskiej mi\u0142o\u015bci. Jego powr\u00f3t jednocze\u015bnie uruchamia lawin\u0119 wydarze\u0144. Oto z pola wraca starszy syn. Jest oburzony postaw\u0105 Ojca. Wypowiadaj\u0105c sw\u00f3j \u017cal wobec Niego, jednocze\u015bnie wydobywa z siebie g\u0142\u0119boko skrywane uczucia i emocje. Ods\u0142aniaj\u0105 one bardziej obraz niewolnika ni\u017c syna. Widzimy zatem, \u017ce ten moment powrotu prowokuje sytuacj\u0119, dzi\u0119ki kt\u00f3rej r\u00f3wnie\u017c i starszy, do tej pory tak naprawd\u0119 \u201enie syn\u201d, bo bardziej zal\u0119kniony niewolnik, b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 si\u0119 wyzwoli\u0107 z fa\u0142szywego obrazu Ojca, jaki w sobie nosi\u0142. Chocia\u017c przed jednym, jak i drugim synem jeszcze daleka droga, to ju\u017c teraz staj\u0105 si\u0119 dla siebie nawzajem nie\u015bwiadomie darem, a to wszystko dzi\u0119ki Temu, kt\u00f3ry spogl\u0105da\u0142 na nich z tak wielk\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105. By\u0142 obecny w niedojrza\u0142ej, braterskiej mi\u0142o\u015bci i prowadzi\u0142 ich przez ca\u0142\u0105 drog\u0119. Wszystko zdaje si\u0119 niejako uk\u0142adaj\u0105c dla ich przemiany i wzrostu do prawdziwego synostwa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">I tak w ca\u0142ej pe\u0142ni ods\u0142oni\u0142 si\u0119 przed nami Ojciec, Ten, kt\u00f3ry widzi, Jest obecny, ale nade wszystko kocha. On jest tym, kt\u00f3ry pisze drogi naszego \u017cycia. Daj\u0105c nam wolno\u015b\u0107 wyboru nie zostawia nas samych, ale zawsze jest przy nas, czyni\u0105c czas miejscem i przestrzeni\u0105 swojego objawienia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Tajemnica nieprawo\u015bci<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mo\u017ce rodzi\u0107 si\u0119 tutaj pytanie o indywidualn\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za nasze czyny. Skoro B\u00f3g w swej wszechmocy ma wszystko pod kontrol\u0105, to jak rozumie\u0107 mo\u017cliwo\u015b\u0107 czynienia \u015bwiadomie przez ka\u017cdego z nas dobra lub z\u0142a? Dobro ma swoje \u017ar\u00f3d\u0142o zawsze w Bogu, wi\u0119c sprawa jest prosta. Otwieraj\u0105c si\u0119 na obecno\u015b\u0107 Boga, kt\u00f3ry zawsze jest w nas, przyjmujemy \u0142ask\u0119 uzdalniaj\u0105c\u0105 do realizacji dobra. Ostatecznie b\u0119dzie to nas prowadzi\u0107 do postawy, kt\u00f3r\u0105 \u015bw. Pawe\u0142 wyrazi\u0142 w s\u0142owach \u201e\u017byj\u0119 ju\u017c nie ja, ale \u017cyje we mnie Chrystus\u201d (Ga 2, 20). Im bardziej \u015bwiadomie b\u0119dziemy uczestniczy\u0107 w tym obdarowaniu, tym wi\u0119ksze b\u0119d\u0105 jego owoce dla nas samych i innych.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Je\u015bli za\u015b chodzi o nasze \u015bwiadome czyny, kt\u00f3re mo\u017cemy okre\u015bli\u0107 jako z\u0142e lub grzeszne, kt\u00f3re sprzeciwiaj\u0105 si\u0119 woli Boga, to zagadnienie wydaje si\u0119 nieco komplikowa\u0107. Odpowiedzi\u0105 tutaj jest rzeczywisto\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 okre\u015bli\u0142 jako \u201emysterium iniquitatis\u201d (tajemnica nieprawo\u015bci). Jak na tajemnic\u0119 przysta\u0142o mo\u017cemy jedynie na\u015bwietli\u0107 pewien jej aspekt, cho\u0107by na przyk\u0142adzie tragicznego losu Judasza. Widzimy, \u017ce ten niewierny Aposto\u0142 zostaje wraz ze swoj\u0105 zdrad\u0105 wpisany w plan Zbawczy, odgrywaj\u0105c w nim jedn\u0105 z kluczowych r\u00f3l. Dlaczego i jak to mo\u017cliwe? To pytania, kt\u00f3re nieuchronnie zderzaj\u0105 si\u0119 z owym \u201emysterium\u201d (tajemnic\u0105), pozostaj\u0105c bez odpowiedzi, albo jedynie podprowadzaj\u0105 pod prawd\u0119, zawieraj\u0105c\u0105 si\u0119 w prostym stwierdzeniu \u201ebo B\u00f3g tak chcia\u0142\u201d (por. Rz 9,22n). Nie pr\u00f3buj\u0105c zatem zrozumie\u0107 tego, co stanowi tajemnic\u0119, trzeba nam po prostu zaufa\u0107, \u017ce B\u00f3g jest silniejszy od ka\u017cdego Z\u0142a, pami\u0119taj\u0105c jednocze\u015bnie o s\u0142owach Jezusa, kt\u00f3re wypowiedzia\u0142 o samym Judaszu \u201eby\u0142oby lepiej dla tego cz\u0142owieka gdyby si\u0119 nie narodzi\u0142!\u201d (Mt 26,24). Nie wolno nam zatem nigdy lekcewa\u017cy\u0107 z\u0142a i rodz\u0105cego si\u0119 z niego grzechu, bo jego skutki g\u0142\u0119boko rani\u0105 Boga, kt\u00f3ry pragnie uobecnia\u0107 si\u0119 w dobru, do kt\u00f3rego realizacji jeste\u015bmy powo\u0142ani. Spogl\u0105daj\u0105c w ten spos\u00f3b na obecno\u015b\u0107 Boga w historii naszego \u017cycia, \u0142atwiej b\u0119dzie nam przyj\u0105\u0107 i wype\u0142ni\u0107 trudne wskazania Jezusa, wzywaj\u0105ce do mi\u0142o\u015bci nieprzyjaci\u00f3\u0142, odpowiadania dobrem na spotykaj\u0105ce nas z\u0142o, jak r\u00f3wnie\u017c gotowo\u015bci\u0105 do nastawienia drugiego policzka. U\u015bwiadomienie sobie wszechogarniaj\u0105cej opieki Boga bez w\u0105tpienia pomaga nam w przekraczaniu rodz\u0105cej si\u0119 w ka\u017cdym z nas potrzebie sprawiedliwo\u015bci i zado\u015b\u0107uczynienia, wobec dotykaj\u0105cego nas z\u0142a. Chrystus uczy nas, \u017ce to ludzkie spojrzenie mo\u017cemy przekszta\u0142ci\u0107 wpatruj\u0105c si\u0119 w histori\u0119 Jego \u017cycia, kt\u00f3re by\u0142o podporz\u0105dkowane ca\u0142kowicie woli Ojca. W swoim pos\u0142usze\u0144stwie zgadza si\u0119 On przyj\u0105\u0107 absurd krzy\u017ca, kt\u00f3rego w ludzkich kalkulacjach w \u017caden spos\u00f3b nie mo\u017cna zrozumie\u0107. Kiedy wydawa\u0142o si\u0119, \u017ce ten niezwyk\u0142y nauczyciel jest u pocz\u0105tku swojej drogi, z kt\u00f3r\u0105 wi\u0105zano wielkie nadzieje, wraz z Jego \u015bmierci\u0105 dla wielu umieraj\u0105 r\u00f3wnie\u017c pok\u0142adane w Nim oczekiwania. Chocia\u017c po ludzku sprawa wydaje si\u0119 przegrana, w wymiarze dzie\u0142a Bo\u017cego wszystko jest realizowane zgodnie z przedwiecznym planem, co potwierdzaj\u0105 liczne przepowiednie prorockie. Pami\u0119\u0107 o tych wydarzeniach mo\u017ce pom\u00f3c nam zgodzi\u0107 si\u0119 na dotykaj\u0105c\u0105 nas niesprawiedliwo\u015b\u0107, kt\u00f3ra po ludzku nigdy nie zostanie naprawiona, przynajmniej w wymiarze naszego doczesnego \u017cycia. Oddaj\u0105c si\u0119 w tych do\u015bwiadczeniach w r\u0119ce Boga mo\u017cemy \u0142\u0105czy\u0107 je z krzy\u017cem Chrystusa, nadaj\u0105c im wymiar zbawczy, czego owocem b\u0119dzie mi\u0142o\u015b\u0107 i dobro, kt\u00f3rymi odpowiemy na dotykaj\u0105c\u0105 nas krzywd\u0119. Bez perspektywy krzy\u017ca, kt\u00f3ra przenosi nas w t\u0119 wielk\u0105 tajemnic\u0119 Boga obecnego przy nas w ka\u017cdym naszym dzia\u0142aniu, nawet tym, kt\u00f3re wydaje si\u0119 sprzeciwia\u0107 Jego woli, nie znale\u017aliby\u015bmy \u201edrogi Nowego \u017bycia\u201d, prowadz\u0105cej nas do pe\u0142ni czasu.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\"\/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><a href=\"#_ftnref1\" id=\"_ftn1\">[1]<\/a> Nawi\u0105zanie do artyku\u0142u pt. \u201eO obrotach cia\u0142 niebieskich\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Czas Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek ma g\u0142\u0119boko w sobie zaszczepiony spos\u00f3b widzenia i do\u015bwiadczania up\u0142ywu czasu, ukszta\u0142towany wed\u0142ug nowo\u017cytnej my\u015bli,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":915,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[10],"tags":[12],"class_list":["post-914","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-felieton","tag-felieton"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.6 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Tempus fugit, Aeternitas manet -<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tempus fugit, Aeternitas manet -\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Czas Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek ma g\u0142\u0119boko w sobie zaszczepiony spos\u00f3b widzenia i do\u015bwiadczania up\u0142ywu czasu, ukszta\u0142towany wed\u0142ug nowo\u017cytnej my\u015bli,\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=100063526942329\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2022-11-10T15:24:53+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/panskasiejba.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Czas-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1707\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Maciej Czapli\u0144ski\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Maciej Czapli\u0144ski\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"15 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?p=914#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?p=914\"},\"author\":{\"name\":\"Maciej Czapli\u0144ski\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d251747322296eabfaefdb981bf13cbd\"},\"headline\":\"Tempus fugit, Aeternitas manet\",\"datePublished\":\"2022-11-10T15:24:53+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?p=914\"},\"wordCount\":2990,\"commentCount\":0,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?p=914#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/11\\\/Czas-scaled.jpg\",\"keywords\":[\"Felieton\"],\"articleSection\":[\"Felieton\"],\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"CommentAction\",\"name\":\"Comment\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?p=914#respond\"]}]},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?p=914\",\"url\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?p=914\",\"name\":\"Tempus fugit, Aeternitas manet -\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?p=914#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?p=914#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/11\\\/Czas-scaled.jpg\",\"datePublished\":\"2022-11-10T15:24:53+00:00\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?p=914#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?p=914\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?p=914#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/11\\\/Czas-scaled.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2022\\\/11\\\/Czas-scaled.jpg\",\"width\":2560,\"height\":1707},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?p=914#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Tempus fugit, Aeternitas manet\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/\",\"name\":\"\",\"description\":\"\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/#organization\"},\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/#organization\",\"name\":\"Pa\u0144ska Siejba\",\"url\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/08\\\/cropped-nowe-logo-pelne-2.png\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/08\\\/cropped-nowe-logo-pelne-2.png\",\"width\":2023,\"height\":945,\"caption\":\"Pa\u0144ska Siejba\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/profile.php?id=100063526942329\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/d251747322296eabfaefdb981bf13cbd\",\"name\":\"Maciej Czapli\u0144ski\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/06e73d054e765aafc9309a2363f3c30590d0a7ab2881b0d692041602ab2c5c54?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/06e73d054e765aafc9309a2363f3c30590d0a7ab2881b0d692041602ab2c5c54?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/06e73d054e765aafc9309a2363f3c30590d0a7ab2881b0d692041602ab2c5c54?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Maciej Czapli\u0144ski\"},\"sameAs\":[\"http:\\\/\\\/serwer2170834.home.pl\"],\"url\":\"https:\\\/\\\/panskasiejba.pl\\\/?author=1\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Tempus fugit, Aeternitas manet -","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Tempus fugit, Aeternitas manet -","og_description":"Czas Wsp\u00f3\u0142czesny cz\u0142owiek ma g\u0142\u0119boko w sobie zaszczepiony spos\u00f3b widzenia i do\u015bwiadczania up\u0142ywu czasu, ukszta\u0142towany wed\u0142ug nowo\u017cytnej my\u015bli,","og_url":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=100063526942329","article_published_time":"2022-11-10T15:24:53+00:00","og_image":[{"width":2560,"height":1707,"url":"https:\/\/panskasiejba.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Czas-scaled.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Maciej Czapli\u0144ski","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Napisane przez":"Maciej Czapli\u0144ski","Szacowany czas czytania":"15 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914"},"author":{"name":"Maciej Czapli\u0144ski","@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/#\/schema\/person\/d251747322296eabfaefdb981bf13cbd"},"headline":"Tempus fugit, Aeternitas manet","datePublished":"2022-11-10T15:24:53+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914"},"wordCount":2990,"commentCount":0,"publisher":{"@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/panskasiejba.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Czas-scaled.jpg","keywords":["Felieton"],"articleSection":["Felieton"],"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914","url":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914","name":"Tempus fugit, Aeternitas manet -","isPartOf":{"@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/panskasiejba.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Czas-scaled.jpg","datePublished":"2022-11-10T15:24:53+00:00","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914#primaryimage","url":"https:\/\/panskasiejba.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Czas-scaled.jpg","contentUrl":"https:\/\/panskasiejba.pl\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/Czas-scaled.jpg","width":2560,"height":1707},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?p=914#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/panskasiejba.pl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Tempus fugit, Aeternitas manet"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/#website","url":"https:\/\/panskasiejba.pl\/","name":"","description":"","publisher":{"@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/#organization"},"potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/#organization","name":"Pa\u0144ska Siejba","url":"https:\/\/panskasiejba.pl\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/panskasiejba.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/cropped-nowe-logo-pelne-2.png","contentUrl":"https:\/\/panskasiejba.pl\/wp-content\/uploads\/2021\/08\/cropped-nowe-logo-pelne-2.png","width":2023,"height":945,"caption":"Pa\u0144ska Siejba"},"image":{"@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/profile.php?id=100063526942329"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/panskasiejba.pl\/#\/schema\/person\/d251747322296eabfaefdb981bf13cbd","name":"Maciej Czapli\u0144ski","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"pl-PL","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06e73d054e765aafc9309a2363f3c30590d0a7ab2881b0d692041602ab2c5c54?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06e73d054e765aafc9309a2363f3c30590d0a7ab2881b0d692041602ab2c5c54?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/06e73d054e765aafc9309a2363f3c30590d0a7ab2881b0d692041602ab2c5c54?s=96&d=mm&r=g","caption":"Maciej Czapli\u0144ski"},"sameAs":["http:\/\/serwer2170834.home.pl"],"url":"https:\/\/panskasiejba.pl\/?author=1"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/panskasiejba.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/914","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/panskasiejba.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/panskasiejba.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/panskasiejba.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/panskasiejba.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=914"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/panskasiejba.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/914\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":916,"href":"https:\/\/panskasiejba.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/914\/revisions\/916"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/panskasiejba.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/915"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/panskasiejba.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=914"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/panskasiejba.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=914"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/panskasiejba.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=914"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}